从“二闪”到贤王,这个男人的转变究竟算不算ooc?

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从fate系列问世以来,吉尔伽美什就一直是人气顶流的男角色——最强从者,自大又狂妄的个性,帅气中二的言论,甚至还有被谐化的魔性笑声,都给之带来了无数的粉丝。在初期,粉丝给他的定位大多是“有魅力的反派”,那些试图洗白于他的人被主流粉丝口诛笔伐。因为在fate原著中,吉尔伽美什绝没有任何善良的特质,尤其是在fate线里,他更是纯粹的恶人,给主角造成了无数的灾难。没有人怀疑金闪闪这一角色的魅力,但这种魅力绝不来源于此人优秀的品质,这是初期的fate粉丝中所形成的一致共识。

但是,随着后来种种作品的接连问世,尤其是fgo第七章中,对于年老时的吉尔伽美什的塑造,这个角色渐渐变得更加富有争议性。

身为贤王的吉尔伽美什继承了原著中吉尔伽美什的一切优点——强大,身为王的潇洒风范,对自身所为的绝对自信。在这个基础上又削减了原著闪闪的任性暴戾,添加了责任心,智慧等讨人喜欢的品质,深入刻画了其作为王被主角以及乌鲁克民众爱戴的侧面形象。最后贤王牺牲时的景象更堪称英雄塑造的典范,换谁看了都忍不住摸一把眼泪,继而深深地喜欢上这个角色。

一个角色能有这么大的转变,且这个转变并没有明显的ooc,其背后是一定有创作者的一套能够自洽的逻辑在里面的。我在这里着重分析的,则是同一个人,在面对不同的对象时会出现的双面性,这在圆形角色的塑造中是一个算的上讨巧的手法。

首先,我们可以默念一句话——一个人看问题的角度,是离不开他的背景,出身,和一直以来生活所形成的思维定式。

然后,我们再记住fate世界中的一个不成文的规定——神代以前的人,和神代之后的人,几乎是同样外形的不同生物。

如果我们穿越回古代,我们一定不会认同杀殉奴隶,三从四德等封建漏习。据此,我们可以进一步推知,一个生活在高等文明下的人看不起,憎恶低等野蛮文明,虽然并不道德,却也有迹可循,不奇怪。

虽然我们有一万种言语将其反驳,但吉尔伽美什看待现代人时,就是我所说的这种情形。

人通常有一个思维习惯,那就是文明一直在进步,人类一直在成长,历史是前进的而不是后退的。这就是我们为什么会觉得吉尔伽美什的塑造与常人不同,这种不同是基于型月作品的世界观的——文明在某种程度发生了倒退,而吉尔伽美什作为他那个时代的英雄,王,被召唤到现世后,同现代的法则发生了强烈的碰撞。

他认为正常的,我们不认为正常。

我们习以为常的,他深恶痛绝。

由此而产生的反派,当然是与全人类为敌的,绝对的恶人。因为此世所有的人类都属于这个时代,他否决一个时代,在我们看来就好像是否决了人类本身。

但他不可能对同时代的人抱有这样的态度。

这就是贤王和“二闪”不同之处的根本原因,在我们的时代,我们的主场,他是客人。在他的时代,立场颠倒,变成客人的则是我们。但作为“客人”的咕哒子又与吉尔伽美什不同,他的共情能力是涵盖所有的时代,全体人类的。因为咕哒是主角,我们也就继承了她的共情能力,又通过在乌鲁克城的点滴,将自己当成了那个齐心协力的乌鲁克城中的一份子。

这样被同化了的我们,面对全心信赖着的统治者,又怎么可能不喜欢,不爱戴呢?但回过神后,我们却发现,闪闪依然是那个闪闪,他的本质并没有发生变化,他之所以在fate线中的恶劣行径,不过是基于自身立场,对于“现代”的我们,发起了激烈而无可调和的反击罢了。

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